2016年8月1日星期一

观澜学社《观察报告》第十二期(2016·大暑)

前言


这期楼晟的“资本观察”是在一个比往期都更广阔的国际宏观经济的框架下进行分析和预测:核心论点是目前美国为首的世界各国经济政策的实质是将经济危机的爆发向后拖延。有些细节文章还需要关注,比如目前持币观望仍然有不小的机会成本:今年年初到目前为止美国大盘指数仍然有6%左右的涨幅。但总体是让我们对目前形势的保持清醒的认识,全球经济实在是正在向下一个深渊滑去。

《新疆少数民族的毒品困境》提出了一个主流媒体关注不多但却触目惊心的现实:大量维吾尔族人在从事毒品行业并深受其害。我们可以从作者的材料中看到,这个现象背后的力量非常复杂。目前这篇文章更多的是提出问题,感觉作者如果能将大的叙述框架(资本主义生产方式对维族人生活的冲击,政府政策的副作用,国际力量的介入)和这个具体问题结合起来,可以解答很多问题,比如:这个毒品问题的起源是什么?哪些人在其中参与最多?受害最多?得益最多?有解决的希望吗?给民族关系带来了什么影响?会给未来的民族关系带来什么样的影响?

《九世班禅流亡内地对内外蒙政局的影响》梳理了一个并不为普通知识人熟知的边疆人物——九世班禅——1924-1937年间流亡内地及内蒙古期间对当时内外蒙古政治的影响。这个工作很重要,因为我们可以根据作者的论述,清楚地看到藏传佛教班禅在蒙古地区政治生活中举足轻重的地位,对蒙藏宗教政治体系加深认识。我们希望看到的是作者进一步展开对九世班禅的作用和当时汉族地区尤其是中央统治的关系分析,这并不是汉族中心论(作者执意要批评这个立场),而是把多个民族的政治生活放在当时多重政治力量互动的时空中进行展现,这应该更能解释很多历史事实。毕竟,正如作者在其他文章中展现的,蒙藏体系本身就是在和汉族政权互动中产生的。

《泰国的政治、历史与艺术》从三个方面介绍临近中国但对大多数中国人却很陌生的国度 — 泰国。文章的着重点仍然是(和本期的其他几篇文章一致)泰国和外部势力(包括缅甸、中国、西方、日本)的相互作用和影响。我们可以看到泰国是一个非常独特的政治体:从没有被殖民过,兼具君主立宪、军方控制、民粹主义的特点,佛教在政治生活中扮演重要角色。泰国在处理现代民族国家的问题上,有哪些问题的处理值得我们学习?希望作者在以后的文章中能更进一步和我们分享。

“观澜学社”是一个自发、独立、非商业的网络社群。我们关注当代中国历史的展开,我们计划每隔两到三个月公开发布一份《观察报告》,上期《观察报告》的编号是“2016·春分”,以后也将逐次按照中国农历节气编号。本报告属于观澜学社成员内部交流之用,如需转载、引述,以及任何形式的利用,请与相关作者联系。看到本报告的读者,如有兴趣查阅早期报告,可向guanlanxueshe@gmail.com索取。■


目录


资本观察
楼晟:刺激无效之后,警惕极端手段      4


边疆观察
王明远:九世班禅流亡内地对内外蒙政局的影响
        ——兼论边疆历史人物的构建      6
李永峰:新疆少数民族的毒品困境    13


本土/国际
萧敢:泰国的政治、历史与艺术    17


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2016年4月24日星期日

观澜学社《观察报告》第十一期(2016·春分)



前言

2016年春分号《观澜报告》出版之时,我们面临的形势是关于中国经济形势恶化的各种信号不断传来,其他如民族边疆问题、社会不平等问题也在持续发酵,而国家似乎缺乏应对这个形势的有效手段。这样情况下,就更需要思考者来参与观察和讨论。本期报告的几篇文章,正是帮助我们来进行思索和对话。

楼晟的“资本观察”涉及最近一个重要货币政策问题:中国如何应对外汇储备流失。作者指出短期内人民币脱钩美元的目标在目前的经济情况下已经不可能顺利推进,提出政府应该采取扩大政府赤字的办法,同时利用现有时机让人民币债券在国际交易市场上站稳脚跟,为将来人民币国际化准备条件。本文不仅仅是在思考中国应该如何应对当前外汇储备问题的对策,也是在构思在目前的全球金融环境中,中国中长期的货币政策应该是什么。在本文刊发之际,政府已经采取了国内扩大通涨而人民币汇率挂钩美元的策略,情况似乎正是按照作者的思路在发展。那么转变中的国家货币政策会有什么样的效果?外汇储备的问题能得到解决吗?人民币债券能打开国际市场吗?我们拭目以待。

聂日明的“央地关系再调整”追溯了1994年分税制改革以来中央和地方关系的调整,明确总结发展的趋势是中央权力的集中。回头来看,改革开放之后到1994年之前,到底是怎样形成了税赋在地方集中的情况,以至于学界提出中国形成了实质政治联邦制,在历史的语境中就更耐人寻味了。

边疆观察方面,王明远的“近现代‘蒙古’问题”一文在很短的篇幅内叙述了一个复杂的历史过程:外蒙古是怎么从近现代中国独立出去,而内蒙古又是怎么保留在现代中国版图之内的。对于这个过程的解释有各种争议,但王的文章能自圆其说,给出了一个涉及中苏两大力量对比、蒙古内部各阶级势力消长的多元素解读,非常值得一读。本期报告同作者的另一篇文章,“青海蒙古四论”,考察了在另外一个地理环境中蒙古族人势力的崛起和衰落,展示了作者对蒙古族群命运的广泛关注和总结。这篇文章也讨论了青海蒙古族势力对于藏传佛教派别力量的深远影响,这就和李永峰考察藏传佛教派别的文章联系了起来。

李永峰的“达赖喇嘛注视下的革命”为读者打开了一扇门,进入藏传佛教内部的派别体系和各派之间的竞争与合作。但这文章的意义远不止此,作者进一步阐发:多年来藏传佛教不同派别通过不同策略争取信众(比如噶举派和宁玛派建立的不同信众群体),已经造成西藏问题在发生一些本质性的变化。这种变化的一个突出表现就是十四世达赖喇嘛的继承问题可能演变成世界性的对藏传佛教法脉的争夺(而不仅仅是西藏流亡势力和中国政府对于正宗十五世达赖喇嘛身份的争夺)。这个认识是惊人的!但惊人的结论需要惊人的证据,我们希望看到更细致更丰富的材料和分析来支持作者的观点。《观澜报告》希望这篇文章只是李永峰对于这个问题的初步讨论,而将来各期报告能继续刊发作者对这个问题的持续研究和思考。

“海湾四国访问手记”作者李靖云走访海湾地区的第一手见闻,读者会在这些观察资料中发现海湾国家急于摆脱对油气单一经济的依赖,而中国的一带一路战略还缺乏能直接契合这种需要的“武器”,因为目前中国除了政府补贴下的基建开发以外,主要能提供的还是日用百货(只是制造,连高端销售领域都没能打入),而在高端服务业(包括金融业、法律业)和高端制造业,欧美日本持续着自己的优势,这是中国对外战略下一步发展的挑战所在,又何尝不是国内发展的一个重大难题?

刘舒婷的“中国民间字幕组浮沉十五年”追溯了一种很有意思的民间组织方式——网络字幕组——从2000到2015年间的沉浮。这种民间的能量,在政策和资本控制的夹缝中迎来了高潮,又在管制政策和资本的双重打压下趋于匿迹。这中间经历了字幕组想方设法要和资本结合、希望和政策妥协的努力。怎么来理解这个现象?作者展示了三个最重要的参与者:政府,市场力量和民间团体。字幕组的沉浮,更多的展示了民间团体在其中相对弱小的地位。

李晋和马丽的“记忆__逼迫中的信仰”是一个大的写作计划的一部分,在本期报告摘选的这个章节中,作者通过国内基督教信徒的口述史,论证如下观点:基督教信仰给信众提供了对抗制度性“恐惧”的力量,而回忆和述说本身也是信众不断强化信仰的方法之一。一个可能的批评是这样的论述还是没有摆脱宗教信仰功利化的基调,无法解释为啥在同样的环境中其他人没有转变为信徒。我们希望两位作者继续和我们分享他们进一步的研究成果。

通过这个前言,我们希望已经部分展示了这期报告内容的丰富和讨论的深入。内容的丰富来源于现实的复杂性和作者们对现实敏锐的把握。历史的发展不会停滞,希望我们的思想也能跟上步调。

“观澜学社”是一个自发、独立、非商业的网络社群。我们关注当代中国历史的展开,我们计划每隔两到三个月公开发布一份《观察报告》,上期《观察报告》的编号是“2015·立冬”,以后也将逐次按照中国农历节气编号。本报告属于观澜学社成员内部交流之用,如需转载、引述,以及任何形式的利用,请与相关作者联系。看到本报告的读者,如有兴趣查阅早期报告,可向guanlanxueshe@gmail.com索取。■


目录

资本观察
楼晟:中国到底需要多少外汇储备?      5
聂日明 :央地关系再调整     8

边疆观察
王明远:近现代“蒙古问题”简论     14
王明远:青海蒙古四论     25
李永峰:达赖喇嘛注视下的革命——藏传佛教宗派关系的当代流变     33

本土/国际
李靖云:海湾四国访问手记     37

互联网观察
刘舒婷:中国民间字幕组浮沉十五年     44

公民社会观察
李晋、马丽:记忆__逼迫中的信仰     51


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2016年1月2日星期六

观澜学社《观察报告》第十期(2015·立冬)


前言
       时值2015和2016交替之际,本期观澜学社观察报告旨在呈现各位作者对当前中国经济、社会和边疆几个问题的思考,并展望这些问题在新年后可能的发展。李靖云关于两创的文章探讨的是目前中国一个核心经济问题-即中国企业如何从“山寨”制造业向原创产业升级。作者巧妙的将同一座城市的两个社区作为中国这两种企业模式的代表,通过分析深圳南山科技园和华强北的联系和反差,希望说明中国科技制造业正在发生的深刻产业变革。萧敢关于中国艺术市场的观察报告可以说是透视中国经济的腹部-一个不太为人熟知的经济市场。初步厘清这个市场的运行规律并将这个市场的发展和中国经济的大局联系起来,是这篇文章的贡献。楼晟的资本观察篇幅不长,但却提出一个耐人寻味的问题:是否可以把徐翔的被捕看作中国资本市场演变为金融体系核心的标志性事件?在社会问题方面,巩高兴和宋宇分别分析了珠三角电动车载客现象和目前新闻媒体产业的发展动态,两篇文章都是经过细心组织的第一手材料,是对这两个问题身处第一线的直接观察。在边疆问题方面,本期的两篇文章都非常独特。李永峰的文章剖析了一个罕为人知的历史群体:当年作为联合国军参与朝鲜战争的维吾尔人。文章并不局限于对这个历史群体的细节梳理,进而分析了这个事件的地缘政治意义,也让我们对目前新疆维族和ISIS的联系增加了一个新的视角。王明远的文章从容易被忽视的人口结构角度分析了新疆自治区辖内维吾尔族和汉族人口的历史变化和当下趋势(文中也包含中国其他少数民族人口变化的数据),是本期篇幅最长、数据最详实的文章,把一个不在主流媒体视野内的边疆问题清晰地展示出来。

     “观澜学社”是一个自发、独立、非商业的网络社群。我们关注当代中国历史的展开,我们计划每隔两至三个月公开发布一份《观察报告》 ,上期《观察报告》的编号是“2015·大暑” ,以后也将逐次按照中国农历节气编号。本报告属于观澜学社成员内部交流之用,如需转载、引述,以及任何形式的利用,请与相关作者联系。看到本报告的读者,如有兴趣查阅早期报告,可向 guanlanxueshe@gmail.com 索取。■

目录

资本观察
李靖云:创新与倒闭,“两创”大潮之下的政治经济学之一
萧敢:中国艺术市场观察
楼晟:一力降十会,剑劈戈登结

农民工观察
巩高兴:解析珠三角工业区的电动车载客现象

公民社会与互联网观察
宋宇:媒体的新陈代谢

边疆观察
王明远:文明冲突背景下的新疆少数民族人口增长
李永峰:朝鲜战争中参加联合国军的维吾尔军人


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2015年9月7日星期一

观澜学社《观察报告》第九期

(2015年·大暑号)

前言


这是“观澜学社”第九份《观察报告》,转眼之间,我们践行这项小小的尝试已经超过两年多了。我们会继续观察、记录、评估和预测中国的未来。

“观澜学社”是一个自发、独立、非商业的网络社群。我们关注当代中国历史的展开,试图对中共高层、资本、公民社会、思想界、边疆、外部力量等几项可能会影响中国命运的因素进行观察,进而分析和评估其未来走向;我们无意于介入学院的争论,更无意于鼓动任何政治势力;我们追求中国社会在承认差异的前提下,建构“重叠的共识”。我们的名称来自《孟子》“观水有术,必观其澜”。

我们计划每隔两至三个月公开发布一份《观察报告》,上一期《观察报告》的编号是“2015年·清明”,以后也将逐次按照中国农历的节气编号。本报告属于观澜学社成员内部交流之用,如需转载、引述,以及任何形式的利用,请与相关作者联系。看到本报告的读者,如有兴趣查阅早期报告,可向guanlanxueshe@gmail.com索取。 ■ 



目录

高层观察
王明远:胡耀邦主政时期的民族政策  4


资本观察
冯兴元、聂日明:中国金融体制的问题与改革  20


思想界观察
李晋、马丽:沃格林论现代危机和现象主义的兴起  36

边疆观察
李永峰:朝阳区“活佛”对藏传佛教传统的冲击  40

本土/国际
萧敢:印度电影的过去与现状  43
张昕:超越“宗派政治”
——俄罗斯的精英博弈、政商网络与租金分配(下篇)  48


2015年4月23日星期四

观澜学社《观察报告》第八期

(2015年·清明)


前言


改革开放四十周年似乎已近在眼前,但每每令人惊奇、不安与兴奋的是,中国社会的变革似乎远没有停滞。时光走入2015年之初,很多新的变化与发展已经初显端倪。在政策研究领域,一场智库建设的大跃进似乎正在悄悄展开。这场涉及巨额财政投入和研究机构结构转型的无声运动,是否能带来国家、专家与社会之间关系的调整?到底什么样的智库和政策研究制度才是中国需要的?郦菁将在政法篇中回答这些问题。在始终备受瞩目的经济领域,同样出现了一些新信号。一方面,李克强作为推动经济改革的最高政府首脑,在权力结构中的弱势已成定局。那么现任总理的政策观和权力基础到底受到哪些因素的影响?他和之前的两任总理在个人背景和追求的政策范式等方面有何不同?而这又将给未来经济改革埋下哪些障碍?李牧之将在《李克强的难题》一文中加以阐释。另一方面,诸多表征似乎说明,中国经济的新常态也许无法维持,经济下行可能近在眼前。但细查之下,中国地方债问题似乎也不是一个绝对的系统性危机,而互联网经济也有切实的发展。楼晟通过《中国经济的冰火两重天》来解答这些问题。此外,阶级和民族问题也是政治场域中的重要维度。巩高兴在两篇短文中分别讨论了外来打工者的方言问题和身世问题。语言、身世等因素既构成了阶级问题、身份认同和群体文化的基础,也最终将影响工人阶级和农民阶级的政治力量和政治动员的基础。民族问题也依然是当下政治的焦点之一。李永峰分析了最近维吾尔族偷渡出境的目的、规模、可能性与政治影响。这些出境者与ISIS若隐若现的政治联系,必将给中国未来的民族冲突带来更多不确定因素。而李潇雨则承续上一期的内容,从视觉人类学的角度继续探讨了民族问题的历史维度。在她眼中,老照片不光是艺术的载体,也反映了特定的权力关系,是很好的政治隐喻。最后,萧敢与张昕为我们带来了一组关于外部的观察,因中国的问题始终也无法与世界分开。前者讨论了印度毛派“纳萨尔”运动的起源、发展与政治力量,后者则试图用一个新的理论框架来理解俄罗斯的精英,在改革的过程中他们又是如何被国家吸纳和驯服的。尽管中国目前中央的控制力颇为强大,也没有实行选举政治从而放大各种离心力量,但这两个邻邦的例子对中国国家能力建设、建构统一的公共政治平台以及消除可能的地方权力中心都有借鉴意义。

“观澜学社”是一个自发、独立、非商业的网络社群。我们关注当代中国历史的展开,我们计划每隔两至三个月公开发布一份《观察报告》,上一期《观察报告》的编号是“2014年·大雪”,以后也将逐次按照中国农历的节气编号。本报告属于观澜学社成员内部交流之用,如需转载、引述,以及任何形式的利用,请与相关作者联系。看到本报告的读者,如有兴趣查阅早期报告,可向guanlanxueshe@gmail.com索取。 ■





目录



法政篇
郦菁:反思智库建设运动  5



经济篇
李牧之:李克强的难题  9
楼晟:中国经济的冰火两重天  12


社会篇
巩高兴:外來打工者聚集地区的方言现象  14
巩高兴:一个农村平民的家世  16


本土/国际篇
萧敢:印度毛派的历史与现状  18
张昕:超越“宗派政治”
——俄罗斯的精英博弈、政商网络与租金分配(上)  20


边疆篇
李永峰:近期维吾尔人偷渡出走现象初步观察  24
李潇雨:边陲照片与“民族”的视觉呈现  28


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2014年12月28日星期日

觀瀾學社《觀察報告》第七期



(2014年·大雪)

前言


闰九月的冬天,终究没有毫厘雪色,朗日和蓝天倒成了主要的风景。这样一个冬日里,香港在清理街头的黄伞,北京在清理圣诞派对后的垃圾,上海则在清理证券市场的一片喧嚣。过不了几天,官方可能要照例总结2014年是一个不平凡的年份。对很多人来说可能的确是意义非凡,对于另外一些人而言,可能又是平淡一年。一些老人物死去,一些新人物出世。未来的历史怎么考察公元2014?又是一个无足轻重的年份?当然,经验表明历史的许多伟大转折往往就在“无足轻重”的步步积累之间。

2014年,色彩不再分明的香港,突然又成为了中国政治的要角。持续数月的“占中”与“占钟”,往来反复的“非法”和“公民抗争”,最终湮没在年末大Party的欢乐之中。TVB一直热播的情景剧《爱·回家》,温馨浪漫的中环背景悄然挪到了对岸九龙半岛的金融区。这部收视率极高的情景剧,充满了办公室政治,但是却从来没有给过“占中”一个镜头,好像从来没有过这件事。淮南子所谓,“目察秋毫之末,耳不闻雷霆之声;耳调玉石之声,目不见太山之高”,听与察都因偏好而产生盲点。人只愿意相信自己的偏好,而偏好往往则由于关注,关注又牵扯到利益。我们以专题来观察香港,自然不是TVB,上到五大家族的形成,下到Facebook的运用,一概观之。虽未始能全面,但希望能展现更多的偏好。

艾伦·布鲁姆在回忆雷蒙·阿隆的时候,即如此描写,“相对于各种流行的社会史,作为历史学家的阿隆只关心政治史,唯一且真正的历史”。现代大学不断产生受到经典和严格训练的人,操持陋业以谋稻梁。作为其中一个混迹末业的人,虽然有着这样的爱好,但也仅仅是完成一些抽屉之作罢了。观澜的意义或许就是这样一个抽屉,可打开看看,又可随时关闭。有关于中国近代政治的连载笔记,也有经济基本面的分析,还有对同样是最大发展中国家的印度的观察——的士和厕所绝非是人间小事,更有专文解释这世界不止一条的丝绸之路。孟子曰,观水有术,必观其澜。不管是惊涛还是涟漪,姑且就记下吧。

“观澜学社”是一个自发、独立、非商业的网络社群。我们关注当代中国历史的展开,我们计划每隔两至三个月公开发布一份《观察报告》,上一期《观察报告》的编号是“2014年·秋风”,以后也将逐次按照中国农历的节气编号。本报告属于观澜学社成员内部交流之用,如需转载、引述,以及任何形式的利用,请与相关作者联系。看到本报告的读者,如有兴趣查阅早期报告,可向guanlanxueshe@gmail.com索阅。 ■


目录


法政篇
李靖云:利维坦时代之后的国家建设(三)  5
李靖云:工程师革命家——江泽民的政治肖像  9

经济篇
楼晟:北平无战事,另有新常态  12

本土/国际篇

张昕:“一路一带”思考——到底有几个“丝绸之路”?  14
萧敢:印度二则——的士与厕所  17

专题讨论:“占领中环”运动
李潇雨:从“世代”和“阶级”角度看占中运动  21
聂日明:“香港化”的逻辑与现实(上篇)  24
张宁曦:对《“香港化”的逻辑与现实》一文的评论  33
张宝莹:从警方拘捕占中网上发言者看言论自由及互联网私隐  34
刘舒婷:对《从警方拘捕占中网上发言者看言论自由及互联网私隐》的评论  36
李永峰:占中、互联网、历史终结的随想  39

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2014年10月1日星期三

觀瀾學社《觀察報告》第六期

(2014年·秋分)


前言

这是一个充满不确定性的时代,或许唯有知识与思想,可以帮助我们获得某种“确定”的自信。

“观澜学社”是一个自发、独立、非商业的网络社群。我们关注当代中国历史的展开,试图对中共高层、资本、新生代工人、互联网、公民社会、思想界、边疆、外部力量等几项可能会影响中国命运的因素进行观察,进而分析和评估其未来走向;我们无意于介入学院的争论,更无意于鼓动任何政治势力;我们追求中国社会在承认差异的前提下,建构“重叠的共识”。我们的名称来自《孟子》“观水有术,必观其澜”。

我们计划每隔两至三个月公开发布一份《观察报告》,上一期《观察报告》的编号是“2014年·夏至”,以后也将逐次按照中国农历的节气编号。观察必然伴随着命名,但是我们会警惕各种大而化之的命名所孕育的风险;观察必然隐含着诠释,但是我们会谨慎地给诠释设定边界。

本报告属于观澜学社成员内部交流之用,如需转载、引述,以及任何形式的利用,请与相关作者联系。看到本报告的读者,如有兴趣查阅过去几期报告,也可与邮箱 guanlanxueshe@gmail.com 联系。 ■


目录

法政篇
李靖云:政治统治再造与利维坦国家建设(一、二)  5
慕容实:中共“道统”的岐变?
——以如何处理与孙中山关系为中心的考察  13


经济篇
聂日明:谁掌控中国金融系统?  19
楼晟:改革进入深水区,次序渐重于进度  41
学社讨论:聂日明简评《改革进入深水区,次序渐重于进度》  42


阶级篇
詹妮:中国工人行动的新灯塔  44
学社讨论:王明远简评《中国工人行动的新灯塔》


社会组织与互联网篇
李晋、马丽:身份冲突
——官导民族主义与基督教教会增长之间的关系  46


本土/国际篇
萧敢:沙巴的困境  53
张昕:“去美元化”如何成为现实  56


边疆篇
李永峰:似是而非的“伊吉拉特”组织  58
李潇雨:边陲照片与“民族”的视觉呈现  61



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