2014年12月28日星期日

觀瀾學社《觀察報告》第七期



(2014年·大雪)

前言


闰九月的冬天,终究没有毫厘雪色,朗日和蓝天倒成了主要的风景。这样一个冬日里,香港在清理街头的黄伞,北京在清理圣诞派对后的垃圾,上海则在清理证券市场的一片喧嚣。过不了几天,官方可能要照例总结2014年是一个不平凡的年份。对很多人来说可能的确是意义非凡,对于另外一些人而言,可能又是平淡一年。一些老人物死去,一些新人物出世。未来的历史怎么考察公元2014?又是一个无足轻重的年份?当然,经验表明历史的许多伟大转折往往就在“无足轻重”的步步积累之间。

2014年,色彩不再分明的香港,突然又成为了中国政治的要角。持续数月的“占中”与“占钟”,往来反复的“非法”和“公民抗争”,最终湮没在年末大Party的欢乐之中。TVB一直热播的情景剧《爱·回家》,温馨浪漫的中环背景悄然挪到了对岸九龙半岛的金融区。这部收视率极高的情景剧,充满了办公室政治,但是却从来没有给过“占中”一个镜头,好像从来没有过这件事。淮南子所谓,“目察秋毫之末,耳不闻雷霆之声;耳调玉石之声,目不见太山之高”,听与察都因偏好而产生盲点。人只愿意相信自己的偏好,而偏好往往则由于关注,关注又牵扯到利益。我们以专题来观察香港,自然不是TVB,上到五大家族的形成,下到Facebook的运用,一概观之。虽未始能全面,但希望能展现更多的偏好。

艾伦·布鲁姆在回忆雷蒙·阿隆的时候,即如此描写,“相对于各种流行的社会史,作为历史学家的阿隆只关心政治史,唯一且真正的历史”。现代大学不断产生受到经典和严格训练的人,操持陋业以谋稻梁。作为其中一个混迹末业的人,虽然有着这样的爱好,但也仅仅是完成一些抽屉之作罢了。观澜的意义或许就是这样一个抽屉,可打开看看,又可随时关闭。有关于中国近代政治的连载笔记,也有经济基本面的分析,还有对同样是最大发展中国家的印度的观察——的士和厕所绝非是人间小事,更有专文解释这世界不止一条的丝绸之路。孟子曰,观水有术,必观其澜。不管是惊涛还是涟漪,姑且就记下吧。

“观澜学社”是一个自发、独立、非商业的网络社群。我们关注当代中国历史的展开,我们计划每隔两至三个月公开发布一份《观察报告》,上一期《观察报告》的编号是“2014年·秋风”,以后也将逐次按照中国农历的节气编号。本报告属于观澜学社成员内部交流之用,如需转载、引述,以及任何形式的利用,请与相关作者联系。看到本报告的读者,如有兴趣查阅早期报告,可向guanlanxueshe@gmail.com索阅。 ■


目录


法政篇
李靖云:利维坦时代之后的国家建设(三)  5
李靖云:工程师革命家——江泽民的政治肖像  9

经济篇
楼晟:北平无战事,另有新常态  12

本土/国际篇

张昕:“一路一带”思考——到底有几个“丝绸之路”?  14
萧敢:印度二则——的士与厕所  17

专题讨论:“占领中环”运动
李潇雨:从“世代”和“阶级”角度看占中运动  21
聂日明:“香港化”的逻辑与现实(上篇)  24
张宁曦:对《“香港化”的逻辑与现实》一文的评论  33
张宝莹:从警方拘捕占中网上发言者看言论自由及互联网私隐  34
刘舒婷:对《从警方拘捕占中网上发言者看言论自由及互联网私隐》的评论  36
李永峰:占中、互联网、历史终结的随想  39

网站:guanlanweb.com
下载:https://docs.google.com/file/d/0B9FDJigaXQkbT2dZTlRndDl0TUk/edit ;http://pan.baidu.com/s/1pJkHQAJ

2014年10月1日星期三

觀瀾學社《觀察報告》第六期

(2014年·秋分)


前言

这是一个充满不确定性的时代,或许唯有知识与思想,可以帮助我们获得某种“确定”的自信。

“观澜学社”是一个自发、独立、非商业的网络社群。我们关注当代中国历史的展开,试图对中共高层、资本、新生代工人、互联网、公民社会、思想界、边疆、外部力量等几项可能会影响中国命运的因素进行观察,进而分析和评估其未来走向;我们无意于介入学院的争论,更无意于鼓动任何政治势力;我们追求中国社会在承认差异的前提下,建构“重叠的共识”。我们的名称来自《孟子》“观水有术,必观其澜”。

我们计划每隔两至三个月公开发布一份《观察报告》,上一期《观察报告》的编号是“2014年·夏至”,以后也将逐次按照中国农历的节气编号。观察必然伴随着命名,但是我们会警惕各种大而化之的命名所孕育的风险;观察必然隐含着诠释,但是我们会谨慎地给诠释设定边界。

本报告属于观澜学社成员内部交流之用,如需转载、引述,以及任何形式的利用,请与相关作者联系。看到本报告的读者,如有兴趣查阅过去几期报告,也可与邮箱 guanlanxueshe@gmail.com 联系。 ■


目录

法政篇
李靖云:政治统治再造与利维坦国家建设(一、二)  5
慕容实:中共“道统”的岐变?
——以如何处理与孙中山关系为中心的考察  13


经济篇
聂日明:谁掌控中国金融系统?  19
楼晟:改革进入深水区,次序渐重于进度  41
学社讨论:聂日明简评《改革进入深水区,次序渐重于进度》  42


阶级篇
詹妮:中国工人行动的新灯塔  44
学社讨论:王明远简评《中国工人行动的新灯塔》


社会组织与互联网篇
李晋、马丽:身份冲突
——官导民族主义与基督教教会增长之间的关系  46


本土/国际篇
萧敢:沙巴的困境  53
张昕:“去美元化”如何成为现实  56


边疆篇
李永峰:似是而非的“伊吉拉特”组织  58
李潇雨:边陲照片与“民族”的视觉呈现  61



網站:guanlanweb.com
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2014年7月2日星期三

观澜学社《观察报告》第五期

前言

这是“观澜学社”第五份《观察报告》。

“观澜学社”是一个自发、独立、非商业的网络社群。我们关注当代中国历史的展开,试图对几项可能会影响中国命运的因素进行观察,进而分析和评估其未来走向;我们无意于介入学院的争论,更无意于鼓动任何政治势力;我们追求中国社会在承认差异的前提下,建构“重叠的共识”。我们的名称来自《孟子》“观水有术,必观其澜”。

我们计划每两个月公开发布一份《观察报告》,上一期《观察报告》的编号是“2014年·惊蛰”,以后也将逐次按照中国农历的节气编号。观察必然伴随着命名,但是我们会警惕各种大而化之的命名所孕育的风险;观察必然隐含着诠释,但是我们会谨慎地给诠释设定边界。

本报告所有文章均可根据“署名完整—非商业性使用—相同方式共享”的原则在互联网上传播,商业使用务必征求原作者同意。 ■ 


目录

法政篇
中共高层观察
李靖云:利维坦时代之后的国家建设(提纲)  5
王明远:论意识形态的去神学化  7


经济篇
资本观察
楼晟:政治挂帅与灌水大赛
      ——2014年Q3资本观察  13

阶级篇
工人观察
巩高兴:打工者的前途  15
周安安:企业管控中的传统主义因素(提纲)
        ——以长三角两家企业为例  17


社会组织与互联网篇
非官方教会观察
李晋、马丽:宗教场域,文化信念(下)  19
            ——基督教在中国的演变


边疆篇
西藏观察
李永峰:治藏机构中藏族干部的角色观察  27


本土/国际篇
萧敢:印度的大坝  31

網站:guanlanweb.com
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2014年3月14日星期五

观澜学社《观察报告》第四期

观澜学社《观察报告》第四期

(2014年·惊蛰)


前言

  进入2014年之后,我们继续追踪中国的变化,尝试为公共舆论的讨论提供知识的增量与视角的启发。
  
  “观澜学社”是一个自发、独立、非商业的网络社群。我们关注当代中国历史的展开,试图对几项可能会影响中国命运的因素进行观察,进而分析和评估其未来走向;我们无意于介入学术界的对话,更无意于鼓动任何政治势力;我们追求中国社会在承认差异的前提下,建构“重叠的共识”。我们的名称来自《孟子》“观水有术,必观其澜”。
  
  我们计划每两个月公开发布一份《观察报告》,上一期《观察报告》的编号是“2013年·冬至”,以后也将逐次按照中国农历的节气编号。我们不会为了乡愿式的“客观中立”而牺牲洞察的敏锐与论述的犀利,但我们会始终保持知性的审慎。
  
  本报告所有文章均可根据“署名完整—非商业性使用—相同方式共享”的原则在互联网上传播,商业使用务必征求原作者同意。 ■



目录

法政篇
中共高层观察
李靖云:王书记面前的“纸牌屋”  5
王明远:胡耀邦与赵紫阳的不同(上)  10


经济篇
资本观察
楼晟:新长征路上
      ——中国的结构调整与信息经济  14


阶级篇
新工人观察
巩高兴:打工者的春运购票难题  17


社会组织与互联网篇
非官方教会观察
李晋、马丽:宗教场域,文化信念(上)  19
            ——基督教在中国的演变
互联网观察
宋宇:重估微博的价值  25


边疆篇
新疆观察
李永峰、热依莱:新疆“跨越式发展”的生态陷阱  29
                ——以和田地区为例

本土/国际篇
萧敢:柬埔寨的美元化  32


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